从1930年至1966年的30多年间，老姆台先后出土了带当筒瓦、陶水管头和青铜铺首。那么，咱们通过带当筒瓦、陶水管头和青铜铺首看到了什么，在形制、纹饰特征和文化内涵等方面又有如何的相互联系呢？

时隔50多年，咱们初度将用在老姆台宫殿建筑屋顶的带当筒瓦、用于宫殿建筑台基的陶水管头和宫殿大门上的青铜铺首三者在空间位置上关联起来。带当筒瓦一方面临老姆台建筑屋顶起着保护作用，另一方面起着艰涩好意思化的作用。青铜铺首对内祝贺调和对外震慑辟邪，合座给东谈主一种不行招架的威慑之力，体现出品级的森严和王权的圣洁。排水管头集实发愤能和艰涩好意思化于沉寂，在其缠绵和发达上充满了机密的气味。带当筒瓦、青铜铺首、排水管头位于老姆台宫殿建筑的上、中、下空间位置上，共同反应出老姆台合座的建筑风貌，彰光显燕王权的圣洁和威严。

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在形制上，带当筒瓦规制硕大、纹饰华好意思，制作邃密，都跳动同期期赵国故都、都国故都和鲁国故都等同类建筑构件。陶水管头体形之硕大、造型之奇特、形象之好意思不雅，亦为同期期其他诸侯同类建筑构闻所未闻。二者凹凸呼应、口舌分明。而青铜铺首之硕大的形骸和奇妙的艺术后果，在战国技艺同类文物中号称惟一无二。通过它们自身独到的形制、硕大的规格，与那时“高台榭，好意思宫室”之称的魁岸台基相投作调理，不错思象出以前它们所依附的建筑物的魁岸遍及、如圭如璋以及都城确立的宏伟壮阔。

在纹饰特征上和文化内涵上，带当筒瓦确迎面纹饰为双龙贪吃纹，贪吃双目圆瞪俯视其下，巨口显得无穷之大，以其狞厉彰显避邪之功；瓦背上的几何图案是一组综合写意的变形团龙纹，寓意着与天相易，祈求上天护佑。陶水管头高出兽头，实则亦然贪吃形象，以其隆重威严的形象雷同给东谈主一种敬畏之感。青铜铺首上饰有贪吃、蟠龙、凤、蛇等八种珍禽奇兽，主体象形仍高出贪吃，蕴含着祝贺辟邪、惩恶扬廉、震慑外族、稳定王权的心境需求。燕下都瓦当以过甚他艰涩构件上的贪吃纹，无论从本体题材仍是构图缠绵上，径直剿袭了商周青铜器文化内涵和艺术作风，同期收受了朔方草原文化，并在燕山南北长城一带广地面域又有着深厚的文化祖源根基，从内蒙古大甸子夏家店基层文化彩绘陶器上的兽面纹不错看出其渊源联系。贪吃纹被用在瓦当上，以燕国独具地域性情的象征纹饰被用作燕民族的族徽，标记着姬燕政权为周王室嫡传，感召民族，凝华力量。

总之，非论从留传的台基界限，仍是从带当筒瓦、排水管头以及青铜铺首三种建筑构件的考古价值和邃密过程来看，老姆台都应该是一座遍及壮阔的大型宫殿建筑。而这组建筑构件恰是燕国色泽、繁盛的见证，因而有着极为要紧的历史文物价值和艰涩艺术价值。同期它们有劲地证据注解了“战国七雄”之一的燕国，并不像太史公在《史记》中所说的那么弱小。

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