新华社北京1月14日电  1月14日,《新华逐日电讯》发表题为《南畿名邑数婺源》的报谈。

　　“梦里梓里”，江西省上饶市婺源县，早已名声在外。

　　“南畿名邑数婺源，笃生东谈主杰昭代繁。”林则徐曾这样盛赞上饶市婺源县。

　　位于赣浙皖三省交壤处，历史上历久属于古徽州“一府六县”之一，江西婺源县因生态环境优好意思和文化底蕴深厚，被外界誉为“中国最好意思乡村”。婺源的好意思，流淌在青山绿水中，藏在一砖一瓦、一山一水、一招一式、一花一叶中。

一砖一瓦里的乡村好意思学

　　婺源有活起来的古墟落。

　　木质的大门、风化的砖墙、青石板铺就的庭院、邃密的徽派木雕、斜长的木梯、墙上挂着的竹筛……无不涌现着一股郊野诗意。走近婺源第一栋被认养的古民居九想堂，不错实地感受到百年老宅的沧桑与恬逸，远非展览馆里的仓猝一转所能替代。

　　九想堂的“九想”二字源于《论语》。孔子曰：“正人有九想：视想明，听想聪，色想温，貌想恭，言想忠，事想敬，疑想问，忿想难，见得想义。”这栋始建于1902年的徽商老宅占地500多往常米，坐落于婺源县清华镇罗云村。

　　九想堂正堂。（受访者供图）

　　用认养者吴志轩的话说，关于正本“千里睡”的古宅来说，要作念的是“叫醒”而不是改装，在不编削它的外部面孔暖和质韵味的前提下，与邻近环境低调而自然地和会。经过全面修缮和校正，2011年，九想堂对外交易，共建树七间客房及多处全心交代的各人空间。除了徽派建筑文化原汁原味地保留外，还不错从文字纸砚和书柜的摆设、品茶谈天外间的打造、免费自行车的提供等方面，看出九想堂要传递给现代东谈主的一种生存方式。

　　吴志轩本科就读于东南大学土木匠程系，相关生毕业于北京大学光华处治学院。34岁那年他来到婺源度假，被这里的徽派古建筑群所眩惑。关联词，不少徽州老宅的近况让他酸心，是以决定下野来开荒古宅。多年来，他走遍了婺源上百个墟落，与团队租下并修缮了一些行将坍弛的老房。

　　算作全县域3A级旅游景区的婺源，好意思在青山、好意思在绿水，更好意思在历史文化积淀深厚的古墟落古建筑。这里古墟落古建筑之丰富，天下几无县域可比。据《婺源古墟落古建筑》统计，婺源县境域内建村较早、古建筑保存较多、自然环境和历史风貌保留较完竣的古墟落有近百个。住房和城乡建设部、财政部公布2023年“传统墟落聚积连片保护诈欺示范县”名单，婺源县算作江西省惟一代表上榜。

　　传统墟落赋存丰富的历史信息和文化景不雅，如何保护好、诈欺好？

　　婺源明清时期的传统建筑较多，全县共有古建筑3800多处，其中古民居2467幢。因为承担不起昂贵的维修用度，此前不少村民只可眼睁睁地看着自家屋子小数点倒塌。

　　以九想堂为例，在修缮之前，是另一番格式。

　　“用‘金玉其外，败絮其中’来形容小数也不为过。”吴志轩说，刚来古宅勘探的时候，有一个配结伙伴在二楼拍视频，瞬息认为眼下一空——楼板掉下去了，幸好他技艺敏捷，收拢横梁才莫得掉下来。这才知谈，古宅看上去守护着本来的方式，但内里如故被虫子蛀得特地好坏。

　　村生泊长的婺源东谈主俞友鸿是国度级非物资文化遗产“徽州三雕”代表性传承东谈主，从事徽派木雕30多年。“看到这样有价值的老宅日渐灭亡，嗅觉很酸心。”十多年前运转，俞友鸿已加入到抢救古宅的戎行当中。在他的刀工下，许多老宅都走向了腾达。

　　实质上，关于这些尝试“叫醒”古宅的东谈主们来说，每栋古宅的开荒和再诈欺都是漫长的经由，无法一蹴而就。吴志轩说，只是作念到保护，关于一栋古宅来说远远不够。因为一栋古宅所有的不单是是建筑层面，更多的是文化层面，比如往常东谈主们的生存艺术、生存气派和生存方式，“这些才组成了完整的古宅见解，是古宅保护特地热切的组成部分”。

　　关于来到九想堂的搭客来说，这里提供的不单是是老宅住宿，更多的是度假生存体验。连年来古宅最受款待的几大行径式样次第为品茶、古装穿越、行酒令、书道、打麻糍、露天电影、绘伞及传统游戏，旺季一样要提前一两个月才调订到房间。“古宅是一个窗口，使东谈主得以深度体验婺源文化，品味超脱舒缓、澄静宁和的生存气派。”吴志轩说。

　　受到九想堂模式的启发，当地政府对全县古建民居全面摸底确权，通过收储、受让传统建筑使用权、策划权等格式，引进社会老本进行开发、处治、运营，不息独创了整村举座搬迁的“篁岭模式”、民宿开发保护的“延村模式”、文旅和会保护的“江湾模式”和整村举座保护的“汪口模式”。

　　为让传统墟落既留住“一砖一瓦”，也守护“一针一线”，婺源县将传统墟落保护纳入每年对乡、村两级的考察内容和党员干部的离任考察计算。婺源县委副布告、县长王庆辉先容，为保护好传统墟落，婺源县缔造古墟落、古建筑保护专项资金，县财政累计进入专项资金4600万元，先后撬动企业投资、社会资金、庶民筹资等逾13亿元保护传统墟落，共维修传统建筑2647处。

　　上饶市委布告陈云说，婺源按照“还原性保护”原则，肃穆保护传统墟落的举座风貌、街巷肌理、郊野风情，效劳保握山水生态的原真性和完整性，彰显传统墟落的自然好意思和古韵好意思，全心打造保护有劲、特色明显、产业兴旺的传统墟落，彰显更具生命力的“乡村好意思学”，让东谈主们望得见山、看得见水、紧记住乡愁。

一山一水中的生态邀约

　　婺源东谈主与鸟为邻，周围生存着强大的鸟类族群。

　　蓝冠、黄喉、黑脸、褐腰，啼声圆润顺耳，在林间轻细矫健地穿梭……婺源县秋口镇，婺源县詹天助小学的学生们在刘芝龙的带领下，抵制翼翼地不雅察着一群蓝冠噪鹛。最近时，他们距离这些鸟儿仅10米。

　　“这是蓝冠噪鹛，也被称为‘鸟中大熊猫’，是世界上最濒危的雀形目鸟类之一，全球野生种群数目约300只。”林奈实验室崇拜东谈主刘芝龙向孩子们先容，“蓝冠噪鹛是生态环境的‘试金石’，它们对栖居环境条目薄情，每年4月到7月，蓝冠噪鹛会飞到这里来，在婺源的古树上筑巢衍生，爱吃虫豸也很爱干净，一天要洗两次澡。”

　　这两年，被誉为“中国最好意思乡村”的婺源兴起了一门特殊研学课程——自然科普游，恭候参加的东谈主，排到了3个月之后。

　　一群毕业于海表里高校和科研院所的年青东谈主，放置北上广深的奇迹契机，回身钻进深山老林里，在这里成立了一家自然领导科普机构——林奈实验室。实验室的东谈主才招募公告这样写着：“责任的时候，咱们无意会早出晚归，为研发一个自然课程反复踩点；为科普行径某一要领如何愈加顺畅好玩，而推断半天；这里还时常有契机偶遇院士、科学家……”

　　走进林奈实验室，一楼，原生鱼缸、原生溪流缸、婺源原土石灰岩景不雅生态缸次第摆开；二楼，标本陈设室、自然实验室、白桦木行径室门类迢遥。这帮平均年齿不及30岁的科研东谈主员，硬生生在这个小县城打造了如斯丰富的自然科学实验室。

　　日常，科研东谈主员们会带着孩子在自然湿地进行生物样本网罗，会为离乡背井的鸟儿制作主谈主工巢箱，也会一同在显微镜下不雅察细菌如何“品味大餐”。“咱们但愿借助婺源的生态资源上风，用我方的学识，搭建一座专科、真谛的科普桥梁。”刘芝龙说，课程不仅受到孩子们的款待，家长们也听得好奇盎然。撤销咫尺已有6万多名孩子和近1万名家长在这里上了“自然课”。

　　“天下自然领导学校”“天下生态领导基地”……伴跟确切验室得益的这些荣誉，一个个村庄也成为自然科普的受益者。

　　林奈实验室在婺源开展自然研学营行径。新华社发

　　青山碧水，是对蓝冠噪鹛等珍摄鸟类最好的邀约。

　　走进婺源县溪头乡上溪村，一块清代“康熙三年（1664年）孟秋月程远立”的封山禁渔石碑，以及邑邑苍苍的古树群，无不在诉说着当地东谈主的生态保护通晓。

　　在婺源聚族而居的氏族，对水口林、山场封禁有“唱戏加禁”“杀猪封山”等作念法。想口镇漳村王氏有禁碑两块嵌入祠堂墙上，其中一块为乾隆二十七年（1762年）五月立的《合村山场禁示》：“余师坞、茶坞、里田坞、公木坞、眼前山下坞、西培坞、坞头、下坞、工培板门桥、林子坑、黄培山、仓坞培等处山场十二局，乃一村之来龙，眼前水口攸关，领导杉松竹木，掌养保护。……今村佥议，业经唱戏鸣约加禁”，对违者“大法重究，断不原宥”。

　　恰是由于一代代东谈主对守护山水的奋力于，才有了绿色家园不变的底色。从宽裕中国传统奢睿的乡规民约，到1992年于天下独创的“自然保护小区”轨制，婺源形成了较完善的生态保护轨制体系。婺源县林业局副局长严家军示意，2009年起，婺源县全面禁伐自然常绿阔叶林，打造了193个自然生态型、珍摄动物型、水源修养型自然保护小区，保护面积达65.4万亩，蓝冠噪鹛的孳生地也在其中。

　　婺源石门村濒危鸟类蓝冠噪鹛的栖息区域一景。新华社记者 杜潇逸 摄

　　每天早晨，一位护鸟老东谈主便会撑着竹筏、沿着河水查看蓝冠噪鹛的孳生地，每趟要破耗两三个小时，“这些小家伙阑珊亲东谈主，离它两三米都不怕东谈主。以前村民会放网捉鸟，咫尺各人都不会了，遇到受伤的鸟儿还会打电话乞助”。

　　历久的生态保护和自然科普责任，得益了权贵收效。据统计，包括16种国度要点保护野生植物在内的124种珍摄树种居群在婺源县“闹热成长”，助力蓝冠噪鹛等95种国度要点保护野无邪物栖息安家。

　　每年全县仅不雅鸟经济一项带来的详尽效益超1亿元，越来越多的村民既是护鸟员，亦然受益者：

　　江湾镇晓起村村民余志标打造不雅鸟东谈主皮客栈；太白镇玉坦村村民程志源办起不雅鸟驿站“源野农庄”；秋口镇石门村村民王土英将自家小院编削成领有11个床位的不雅鸟民宿……

　　算作国度生态端淑建设示范县、天下“绿水青山便是金山银山”试验鼎新基地，婺源将生态上风飘浮为经济发展上风，吃到生态红利的村民倍加赞佩绚丽家园，形成了“保护绚丽生态环境—飘浮为‘绚丽经济’—促进村民保护环境”的东谈主与自然和谐发展的良性轮回。

一招一式中的文化传承

　　婺源之于徽州，正如曲阜之于东鲁。

　　婺源虽为徽州西南一“角”，却是大儒朱子故里，是我国“三大显学”之一徽学的热切发源地。

　　地以东谈主传。朱熹言必称“婺源邑东谈主”，两次返乡扫墓，认祖归宗，传学桑梓。婺源算作朱子故里，自古崇文尚礼。据史料纪录，山区偏僻小县婺源出过500多位进士，孕育了朱熹、詹天助、金庸等一多半文假名东谈主，素有“书乡”之好意思誉。他们著书立说，更为穷苦的是，他们多尚高行奇节，在野在外，多所建树。

　　“读朱子之书、服朱子之教、秉朱子之礼”，在当下的婺源依旧蔚然成风，家训文化滚滚而至。

　　“仰事父母，俯育妻儿，不使之饥饿闹翻”“莫贪不测之财，莫饮过量之酒，自奉必须俭约，凡事当留余步”“贡献老东谈主、严教子孙”……走进婺源县，家家户户门前挂着的微家训，成为一谈独有的好意思瞻念。这些微家训有些是村民字据自己履历自撰，有些是从古文经典中摘选。“家训是一个东谈主一世的缩影，是东谈主生的信条，是对异日子孙的申饬。”赋春镇严田村党支部布告李五旺说。

　　挖掘整理、宣传践诺家风家训自然具有深切的好奇好奇，但更为热切的是身膂力行地践巨匠风家训。

　　“‘微家训’就像一个东谈主的脸面，它起到了监督的作用，老庶民心里也会争语气。”李五旺说，村里还挖掘历史文化、名东谈主遗闻，在严田宗祠秩叙堂建立家风传承领导基地，时常性邀请老党员、老西宾、老干部为村民上家风家训课。“村里还开设谈德评议会，在秩叙堂里‘民众说、乡贤论、榜上亮’，好坏各人评，逾期各人帮。”

　　我国第一个跨省的文化生态保护实验区——徽州文化生态保护区2019年出身，它以现有古墟落为载体，将非物资文化遗产与物资文化遗产融于一体，举座保护传承环境，婺源是其主要区域。

　　锯竹、装柄、裱伞、绘画、刷桐油……每一把油纸伞的出身都要履历至少72谈纯手工制作工序。在甲路纸伞制作技艺省级代表性传承东谈主戴根盛眼中，这些缜密的工艺历久没目的被机器所取代，自有其魔力。

　　历史逾800年的甲路油纸伞出身于婺源县甲路村。2021年，甲路纸伞制作技艺入选国度级非物资文化遗产名录。跟着时期的发展，传统油纸伞一度式微。不忍家乡的传统制伞业就此没落，从小就对伞面画感好奇的戴根怒放始潜心学习制伞技艺，于1990年创办甲路伞厂，还原了传统甲路油纸伞的分娩。

　　编削传统油纸伞单色为主的伞面脾气，在伞面上绘图花鸟、好意思瞻念等图案；将景区好意思景绘图于伞面之上，研制出特色旅游工艺伞；与意大利品牌配合开发新品油纸伞……戴根盛等传承东谈主通过鼎新让油纸伞在现代欣慰了腾达机，备受海表里阛阓款待。咫尺，公司分娩的甲路油纸伞远销20多个国度和地区。

　　如今，婺源徽剧、傩舞、徽州三雕、歙砚制作技艺、绿茶制作技艺、纸伞制作技艺等6项入选国度级非物资文化遗产名录，全县有各级非遗代表性传承东谈主572东谈主，数目位居天下县级地区前线。

　　越来越多的乡土着才正讲好非遗传承的故事——

　　虹关村村民詹汪平返乡创业，还原古法徽墨传统制作技艺，让“徽墨虹关”申明远播；大畈村村民汪鸿欣返乡创办寒山艺术馆，理解国度级非物资文化遗产歙砚制作技艺，置身国度级代表性传承东谈主；浙源查氏酿酒技艺代表性传承东谈主查永红在石门村、李坑村等地开米货仓，将非遗酿酒技艺鼎新升级，多款新创米酒受到搭客疼爱……

　　见东谈主见物见生存，非物资文化遗产才调在现代生存中欣慰祈望。

　　婺源县非遗保护中心七级职员施杰平先容，连年来，当地政府指挥社会老本进入乡村民宿、非遗产业、风俗体验、文旅开发等，为非遗发展搭建平台，以擢升它们的影响力和阛阓招供度，形成了以甲路为代表的纸伞非遗区、以大畈为代表的砚雕产业区等。

　　“地无三尺平”的婺源县篁岭景区内，近五百米的“天街”贯串整个古村，“天街”两旁，徽式商铺林立，街旁密布茶坊、酒肆、书场、砚庄、篾铺，集聚了一批油纸伞、龙灯、歙砚等非物资文化遗产传承者，在街里巷间制作传授工艺绝活。

　　只见油纸伞店，曹文娟和丈夫曹科祥一个在伞面绘上晒秋图，一个刷上桐油，眩惑了许多搭客安身不雅看；斜对面，竹编技艺东谈主曹敬松埋头专注于手里的活计，竹条在他的手指间坎坷翻飞，不一会儿一个用来“晒秋”的竹匾就出炉了……

　　景区崇拜东谈主吴晨曦向记者先容，此前的篁岭古村只消两个杂货铺，开发后的篁岭，将茶艺、傩舞、龙灯、徽剧等洒落婺源乡间的“风俗风情故事片段”推行进景区的业态布局，搭客边走边看、边走边参与，深入体验婺源的传统文化，日均迟延景区时期握续加多。“关于传统墟落而言，古建是静态的文化象征，风俗行径是动态的文化生存方式，动静联接方能井水不犯河水，为传统墟落注入深厚而无邪的发展能量。”吴晨曦说。

一花一叶里的乡土画卷

　　这里的春天，江岭、篁岭有着壮不雅的梯田花海；这里风光暖热，光照宽裕，四季潸潸缭绕，环境相宜茶树滋长，唐代“茶圣”陆羽留住了“歙州（茶）生婺源山谷”的记叙。

　　“月吉看，是自然景不雅中浸透了东谈主文生态，其实久而久之，这些东谈主文生态都变成了自然景不雅。”婺源县政协文史馆馆长洪忠佩说。

　　婺源以2001年获评天下惟逐一个全县域定名的国度3A级旅游景区——“婺源文化与生态旅游区”为起初，2011年获批天下第一个“国度乡村旅游度假实验区”，2023年江湾镇篁岭村顺利获评斡旋国世界旅游组织“最好旅游乡村”，全县同庚入选“国度文化产业和旅游产业和会发展示范区”建设名单。

　　“古树坎坷屋，斜阳遐迩山。林梢烟似带，村外水如环。”清代诗东谈主皆彦槐笔下的婺源，如灭亡幅古韵悠悠的水墨画卷，亦然本日“中国最好意思乡村”的信得过写真。

　　这样的“梦里梓里”不仅眩惑了土产货东谈主回来，也眩惑了许多外来东谈主留住，首个在婺源开民宿的英国东谈主爱德华便是其中一位。

　　日出而作、日落而息，有着约900年历史的婺源县想口镇延村，延续着农耕生存的节律。“我厌倦了大城市的拥堵和喧嚣，婺源绿树成荫、小桥活水，徽派建筑特地漂亮，是我想象里中国传统文化的方式。”爱德华说，这里深深眩惑着他和内助廖敏欣。

　　青瓦白墙的徽派建筑、坎坷杂沓的马头墙、砖墙上邃密的雕琢……记者走进爱德华配偶场所的这处清代徽派古宅，入眼即是一座花坛，鲜花竞相开放。青砖黛瓦的徽派古宅、邃密的木雕，与西法壁炉、长条形的木质吧台、小黑板上手写的中英文菜单整个，井水不犯河水、搭配融合。

　　影相爱好者在婺源石城景区拍摄徽派民居。新华社记者陈晔华摄

　　连年来，跟着合福高铁、九景衢铁路不息通达运营，越来越多的搭客纷至杳来，逛古村、赏风俗、住民宿，“婺源好意思瞻念”进一步走向全球。

　　“这些年，咱们把民宿信息发布在国外酬酢媒体上，有许多一又友说要组团来中国游玩，我的英国一又友很惊奇这种住在中国农村的嗅觉。”爱德华说，许多异邦东谈主是通过旅居咱们的民宿知谈了婺源的存在，进而柔和到江西，感受到中国的乡村是这样好意思。

　　名山大川的旅东谈主，在婺源寻到了心目中乡土家园的格式。

　　“古建想象操盘手”马志刚、“数智官坑建设者”黎建华、“中药康养实干家”陈波……为强化传统墟落保护诈欺的技术相沿，婺源邀请一批东谈主才担任传统墟落驻村大众。咫尺，30个中国传统墟落均落实了“驻村大众”一线督导轨制。这些东谈主才的到来，不仅保护了传统墟落，也加多了村庄东谈主气。

　　“越来越多的村庄既有绚丽村容村貌的‘雅瞻念’，又有为民处事、带民致富的‘里子’。”婺源县文化广电旅游局副局长陶开伟说。

　　据作假足统计，当地传统墟落促进原住住户、文化创客3.6万余东谈主吃上了“景不雅饭”，东谈主均年收入擢升至6万元以上。婺源通过阛阓化运作，促进“资源变金钱、资金变股金、农民变激动”。

　　一位土产货作者这样刻画当下的婺源：“蚺城山与儒学山牵手，向着锦屏山攻击，环抱着的星江生发出无限的风光。粼粼波光之中，迂腐的渡口埠头还在，朱熹定名的廉泉清亮如初，关联词星江河边却早已是景不雅桥拱立飞架。古朴的婺源延张开来，呈现出一江两岸的城区步地……”

　　今天的婺源欧洲杯体育，让无数东谈主来了又来，成为许多东谈主的“梦里梓里”，成就本日乡村该有的格式。